# Por que o casamento gay é tido como inimigo da família?

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- Published: 2014-01-22T08:48:02-02:00
- Author: Cláudio Souza — Soropositivo.Org

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 * [Mas será que o chamado “casamento gay”, agora oficialmente reconhecido, pode representar o fim da família? Ou trata-se de uma reinvenção dessa instituição?](https://soropositivo.org/por-que-o-casamento-gay-e-tido-como-inimigo-da-familia/#mas-sera-que-o-chamado-8220casamento-gay8221-agora-oficialmente-reconhecido-pode-representar-o-fim-da-familia-ou-tratase-de-uma-reinvencao-dessa-instituicao)
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## Por que o casamento_** gay** _é tido como inimigo da família?

![gay](/wp-content/uploads/2014/01/gdseries.jpeg "gay")

A resolução do Conselho Nacional de Justiça determinando que todos os cartórios 
do país celebrem o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo ou convertam uniões
estáveis homoafetivas em matrimônios foi, sem dúvida, uma das mais importantes mudanças
de 2013 no Brasil.

### Mas será que o chamado “casamento gay”, agora oficialmente reconhecido, pode representar o fim da família? Ou trata-se de uma reinvenção dessa instituição?

“Certamente, o casamento gay coloca em xeque uma determinada forma de conceber a
família, a que teria como base a união de um homem com uma mulher”, diz Carolina
de Campos Borges, doutora em psicologia pela PUC-Rio (Pontifícia Universidade Católica
do Rio de Janeiro) e professora da UFGD (Universidade Federal de Grande Dourados,
no Mato Grosso do Sul).

“A noção de família formada por pai, mãe e filhos remonta a mudanças socioculturais
ocorridas na Europa por volta do século 17 que, conforme o historiador e medievalista
francês Philippe Ariès, determinaram o surgimento do sentimento de infância e também
de família”, explica Borges.

De acordo com a psicóloga, cuja pesquisa de doutorado analisou o lugar que a família
vem ocupando no projeto de vida das pessoas nas últimas décadas, a exacerbação do
individualismo na vida social contemporânea fez com que a afetividade se afirmasse
como elemento essencial para a definição de laços familiares. E foi essa ênfase 
na realização sentimental que possibilitou novas configurações da instituição.

“É nesse contexto que se apresenta a demanda de legitimação social da união de duas
pessoas do mesmo sexo”, diz a especialista. Segundo Borges, o casamento gay é resultado
de um processo de transformações que se iniciaram há algumas décadas, quando se 
reivindicou por liberdade individual, igualdade de direitos e rupturas de padrões
tradicionais, como a atuação exclusiva dos homens no espaço público e a restrição
das mulheres ao mundo doméstico.”O casamento gay, a meu ver, não aponta para o fim
da família, mas para uma mudança na forma de concebê-la, mudança intimamente marcada,
entre outras coisas, pelo respeito à diversidade individual e social”, diz a doutora
em psicologia.

Dom João Carlos Petrini, presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e
a Família da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), vai na posição contrária.“
Por que os ordenamentos jurídicos se preocupam em regulamentar o casamento? Certamente
não é para validar a afeição de duas pessoas que se amam. Se assim fosse, regulamentariam
as relações de amizade”, diz o bispo.

“Reivindicar a equiparação jurídica das uniões de homossexuais com a família, quando
elas não dispõem das características que vão além do afeto, tem como consequência
a descaracterização dessa estrutura, ferindo seu direito de permanecer assim como
se constituiu ao longo dos milênios”, afirma.

Para o bispo, o que está sendo projetado é um processo de alteração do significado
das palavras. “Matrimônio e casamento sempre indicaram um mesmo fato: a união exclusiva
entre homem e mulher. Ao surgir na contemporaneidade a exigência de reconhecer novas
formas de viver o afeto, é necessário encontrar novas palavras para tratar de forma
adequada realidades diferentes”.

De acordo com Marcos Horácio Gomes Dias, professor de sociologia na Universidade
São Judas Tadeu, em São Paulo, essa posição quase defensiva já é algo esperado. 
O especialista afirma que instituições que se apoiam na tradição como forma de legitimidade,
geralmente, não aceitam as mudanças que o tempo traz.”As igrejas estão presas a 
valores seculares. Reconhecer que casais do mesmo sexo constituem uma família implicaria
na revisão dos livros sagrados considerados imutáveis por representarem a própria
palavra de Deus”.Além disso, o sociólogo defende que a estrutura familiar é determinada,
sim, pelo carinho entre duas pessoas, apesar de não exclusivamente por ele. Também
entram em jogo a afinidade, os objetivos em comum e a divisão de despesas entre 
outros fatores, o que daria a qualquer casal –hétero ou homossexual– o direito de
se classificar como família.

Já o pastor da Igreja Batista de Água Branca, em São Paulo, Ed René Kivitz, afirma
que a relação entre pessoas do mesmo sexo, apesar de não merecer o carimbo “família”
de acordo com os termos religiosos cristãos, ainda deve ser vista como um arranjo
familiar. “A convicção religiosa não pode deixar de reconhecer que os casais homossexuais
devem receber do Estado todo o amparo para que possam se unir civilmente e tenham
resguardados todos os direitos inerentes a essa união”.

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### Lésbicas respondem: é difícil assumir a homossexualidade?

 E a luta por direitos iguais começa a se fazer necessária. Revelar-se gay para 
a família, os amigos, os colegas de trabalho, enfim, para todos os círculos sociais,
é importante para desmitificar o estigma do que é ser gay, para mostrar que não 
somos tão minoria assim e que somos humanos, com erros e acertos, como todo mundo”,
Ana Angélica Martins, jornalista conhecida como Morango, ex -BBB Photo Rio News

## Leia também

 * [Casamento Gay no Brasil: Tabu perto de ser quebrado](https://soropositivo.org/casamento-gay-no-brasil-tabu-perto-de-ser-quebrado/)
 * [Igreja mobiliza Argentina contra casamento gay](https://soropositivo.org/igreja-mobiliza-argentina-contra-casamento-gay/)
 * [#soropositivoorg : Autorizado casamento gay](https://soropositivo.org/soropositivoorg-autorizado-casamento-gay/)

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