Există viață cu HIV

uite! Există viață cu HIV

SIDA și legalitatea reținută. Nerespectarea persoanelor care trăiesc cu HIV și / sau SIDA

Această scală se înclină într-o parte, fără a pune chiar și „greutățile”. Acel lucru cu fiul mai mare și cu fiul mai mic. Vasele sunt deja inegale cu greutățile lor. Aceasta este legalitatea reținută care „ne protejează”

SIDA și legalitatea sunt aproape ca un anatem! În general, aceasta este țara legilor care nu rămân! Ar putea cineva, în numele tuturor dracilor, să-mi explice asta? Pentru că nu înțeleg mecanica acestuia. Ceea ce văd este că există o mulțime de legi care protejează persoanele care trăiesc cu HIV și că nu le este de niciun folos și acest text, un text strălucit de un jurist strălucit, Sandro Sardá are 15 ani și rămâne la fel de actual ca și cum ar fi avut scris ieri sau de parcă am avea călătorii în timp!

Vreau să fac o observație. O prietenă de-a mea a citit acest text și, la un moment dat, a spus cur: până acum totul a fost în regulă, dar .... arăt ...

SIDA și legalitatea sunt domeniul de aplicare al acestui text și, dacă nu aveți un stomac pentru scandal, nu plecați de aici!

Relația dintre oameni și justiție trebuie să se bazeze pe principiul izonomiei în fața Legii

legalidade Sonegada
Este eu Io ... Un pic de Ia Ia ...

Această lucrare își propune să stabilească o paralelă între mișcarea legii alternative și mișcarea persoanelor care trăiesc cu HIV și SIDA.

Pentru a îndeplini această sarcină, vom folosi ca referință „Tipologie pentru practici juridice organice”Prezentat de Edmundo Lima de Arruda Júnior, în cartea Modern Law and Social Change.

Concomitent, vom schița o analiză a mișcării pentru a:

  • a) efectuează stabilirea legală;
  • b) transcende instituitul și
  • c) instituie cererile fără precedent ale societății în lupta împotriva epidemiei HIV / SIDA.

Plecăm de la presupunerea că a drepturilor persoanelor care trăiesc cu HIV / SIDA iar o mare parte a populației este esențială pentru succesul programelor de prevenire și control al epidemiei.

LEGALITATE SONEGALĂ ȘI SIDA: HIPOTEZĂ CENTRALĂ

Ipoteza centrală este că tipologia analizată corespunde unei strategii politice care redefinesc războiul de poziție în cadrul sistemului juridic, capabil să:

 

a) impune drepturile persoanelor cu HIV / SIDA; și

b) să permită punerea în aplicare a politicilor de prevenire a epidemiei care, în viziunea clasică a operatorilor legali, sunt interzise legal.

De asemenea, intenționăm să demonstrăm limitarea paradigmei liberale / legale în soluționarea multor probleme apărute în urma epidemiei HIV / SIDA.

În paralel, vom prezenta o prezentare rapidă a problemelor, provocărilor și soluțiilor cu care se confruntă mișcarea.

SIDA ȘI LEGALITATEA RETIRATĂ PERPETUAL

Având în vedere evaziunea repetată a drepturilor civile, politice și sociale de către persoanele care trăiesc cu HIV și SIDA, punerea în aplicare a legii stabilite constituie principala strategie în lupta împotriva „a treia epidemie„, Care nu corespunde contaminării cu virusul și progresia bolii, ci cu răspunsurile exclusive și discriminatorii date de societatea civilă și politică.

Aici, spre deosebire de tipologia prezentată, nu este vorba chiar de a da eficiență setului de dispozitive constituționale cu conținut progresiv, ci doar pentru a garanta eficacitatea socială a legislației infra-constituționale.

În acest plan, raționalitatea juridică „oficială” nu prezintă încă semne de epuizare completă și a permis, de exemplu, accesul gratuit la medicamente („cocktail”), acoperirea planurilor de sănătate, reintegrarea în muncă, accesul la paturile de spital etc. .

În cazul accesului la medicamente noi, este interesant de menționat că mișcarea politică / legală a Persoanele seropozitive, bolnavii de SIDA și ONG-urile încep să servească drept paradigmă pentru alte patologii (distrofie musculară, diabet rar etc.) care cer statul în instanță, extinzând gama de persoane favorizate cu decizii judiciare și acces la sănătate.

Sistemul judiciar care a fost în mod istoric ghidat de decizii conservatoare și omise (caracteristica puterii de nedecizie), începe să recunoască acest drept dând eficiență practică art. 6 din Legea SUS și Legea nr. 9.016 / 96 care asigură „asistență terapeutică cuprinzătoare, inclusiv farmaceutică".

Cu toate acestea, este necesar să nu se restricționeze cetățenia persoanelor care trăiesc cu HIV / SIDA la o grămadă de cutii de medicamente.

Liberalismul (nume greșit și echivoc) trunchiază accesul la sănătate și viață

ȘI…. Cu toate acestea, Oamenii despre care am presupus că mă iubesc - sângele ne unește - au spus că sunt dispuși să plătească prețul, moartea mea și a soției mele, cea mai vizibilă la orizontul lor pentru ceva mai mulți bani. Sunt hotărât un idiot pentru că cred în cuvintele acestui lucru persoană!

În plus, paradigma liberală / legală prezintă semne de epuizare pentru a dimensiona mai multe probleme ridicate de epidemia de HIV / SIDA.

De exemplu, putem sublinia o tendință puternică a dreptului penal de a responsabiliza persoanele cu HIV / SIDA de răspândirea epidemiei, neglijând neglijarea autorităților publice și a societății civile în sine în crearea de programe de control și prevenire a epidemiei.

Epuizarea modelului poate fi resimțită și în dificultatea de a aborda noi întrebări, în special o epidemie care începe să solicite răspunsuri rapide și destul de complexe pentru marea parte a societății.

Dacă este adevărat că societatea în ansamblu a avut dificultăți în a trăi cu SIDA, sistemul judiciar a arătat cât de limitat, prejudiciat și puțin probabil să dezvolte un sens critic mai precis, care ar fi cel mai puțin de așteptat de la o putere, într-un fel, elită.

Până în acest moment, fata în cauză a spus că, până acum, totul era în regulă. Nici nu i-am spus nimic

legalidade Sonegada

Astfel, judecătorii au stabilit pierderea custodiei copilului către mama care, după despărțire, a plecat să locuiască cu copilul în casa unchiului seropozitiv sub acuzația de risc pentru sănătatea copilului (SP);

 

Instanțele au solicitat testarea anti-HIV ca o cerință pentru intrarea în sistemul judiciar (CS);

 

Judecătorii Curții pentru Copii și Tineret au solicitat (până astăzi), (nu se știe dacă la cererea părților sau dacă prin impuls oficial) testarea obligatorie la copii ca o cerință pentru adopție;

 

Judecătorii au respins cererile de solicitare a accesului la medicamentele importate pe motiv că reclamantul ar muri mai devreme sau mai târziu (RS);

Procurorii de stat contestă procese care susțin că persoanele care trăiesc cu HIV / SIDA reprezintă un pericol pentru societate și, prin urmare, nu sunt demne de acces la sănătate (RS);

mulți operatori legali nu știu nici măcar să distingă diferența dintre o persoană HIV pozitivă și una cu SIDA, care are, fără îndoială, repercusiuni juridice relevante (SC) etc.

Și așa, dacă Justiție (cu anumiți tauri acolo ...) poate dimensiona problemele de bază, cum ar fi accesul la medicamente, planurile de sănătate etc., sa dovedit a fi ineficient în tratarea, de exemplu, a problemelor legate de testarea obligatorie la femeile gravide, adopție, închisori etc..

Revenind la tipul de legalitate reținut, pare corect să subliniem următorul paradox:

Justiția și dreptul în sine, în ciuda raționalizării crescânde a societății și a tendinței relațiilor sociale de a deveni relații de pierderi, daune și despăgubiri, extinzând rolul dreptului ca formă de control social, instituția începe să piardă acest rol, fiind parțial înlocuit de mass-media și alte forme de control non-coercitive, care sunt, de asemenea, responsabile de însăși formele de denumire a bolii și de construcția socială a epidemiei (categoria persoanei de ajutor, de exemplu).

Mai mult, nu se poate omite să relaționăm interconectarea dintre aspectele juridice, politice și economice din tipul în cauză, în sensul că eficacitatea ordinului nu depinde doar de lege, ci de condiții extra-legale care permit un drept corect.

LEGALITATE ELIBERATĂ

legalidade Sonegada
Acesta este Brazilia, de la aeroportul de la ușa din fața fermei vorbitorului senator, de la un guvernator care este mai mult un șmecher rafinat decât un agent politic-public-social. Și există chayote de pus pe acest rahat, „pentru binele Braziliei”

Ipoteză:

Tipul de recitire a legalității, un loc privilegiat pentru hermeneutica alternativă (ca atitudine politică colectivă), permite realizarea unor strategii eficiente de prevenire a HIV / SIDA și realizarea dreptului la sănătate, ceea ce nu ar fi posibil în cadrul unei lecturi clasice a operatorilor legali .

Ceea ce este foarte clar în tipologia prezentată este faptul că o societate cu adevărat democratică necesită o lucrare de măiestrie politică care vizează o reinventare simbolică permanentă.

Strategia permite avocaților să pună la îndoială nu numai cum este legea, ci cum ar trebui și cum nu ar trebui să fie.

În acest domeniu, salvarea tehnicii are loc ca o modalitate creativă de îmbunătățire a legii, vizând realizarea drepturilor sociale și posibilitatea implementării politicilor publice de prevenire.

Astfel, la fel ca în tipologia propusă, înțelegem că pentru mișcarea persoanelor care trăiesc cu HIV / SIDA, acesta este un plan foarte complex, cu mari repercusiuni practice în realizarea drepturilor sociale și în implementarea politicilor publice de prevenire.

În domeniul mișcării persoanelor seropozitive, a bolnavilor de SIDA și a consumatorilor de droguri, două exemple menționează importanța strategiei:

  • Nevoia de a implementa programe de prevenire a epidemiei la consumatorii de droguri cu distribuție de seringă și în interiorul închisorilor, distribuția hiplocloritului de sodiu (modalitate de curățare a seringilor), care, în viziunea clasică, găsește un obstacol legal.
  • Este necesar, dacă nu fundamental, să spunem urechilor operatorilor legali (Parchetul) că consumul de droguri va avea loc cu sau fără seringi contaminate și că strategiile de recuperare a consumatorilor de droguri au găsit o eficiență practică redusă, în special în modelul represiv, un sistem care se reproduce ideologic și material. Este de asemenea important să rețineți că strategiile de reducere a daunelor sunt însoțite de politici de tratare a consumului excesiv de droguri.
  • Înrăutățirea răspândirii epidemiei de HIV / SIDA în rândul populației indigene și obstacolul legal aparent în calea distribuției prezervativelor în rezerve, având în vedere legislația care interzice orice adoptare a metodelor contraceptive în aceste grupuri sociale.
  • Acest fapt demonstrează necesitatea unei construcții simbolice care să permită sau cel puțin să nu împiedice munca de prevenire a epidemiei HIV / SIDA.

De asemenea, putem stabili o relație rapidă între recitirea planului de legalitate, modelele de prevenire a epidemiei și tipurile weberiene ideale de „etică a convingerii” și „etica responsabilității”.

Primului model numit represiv atribuim corespondență cu „etica convingerii”, în care soluțiile prezentate vizează exclusiv scopurile, adică trebuie luate toate măsurile posibile care vizează prevenirea epidemiei, chiar dacă acestea încalcă drepturile omului și rareori sunt lipsite de eficacitate practică.

În acest model, testarea obligatorie poate fi acceptată ca o condiție de intrare în alte țări (chiar dacă aceste țări au cel mai mare număr de persoane seropozitive din lume), politici de izolare, teste obligatorii la consumatorii de droguri, femeile însărcinate, copiii care urmează să fie adoptați, prizonieri etc.

Astfel de politici par să corespundă cu un model totalitar al societății în care soluțiile sunt în principiu încorporate în legi penale mai severe.

Este important să rețineți că mulți dintre actualii penaliști au fost transmiterea intenționată a HIV ca tentativă de omucidere și chiar omucidere consumată.

Poziție teoretică care nu remediază problema epidemiei.

legalidade SonegadaDe fapt, cererile grupurilor sociale pentru cetățenie în societatea braziliană au fost însoțite de un puternic model penal represiv, ca, de exemplu, în cazul lucrătorilor fără pământ.

La fel, cerințele persoanelor care trăiesc cu HIV / SIDA au fost reprimate în categoria mantalei „Pacient cu SIDA care transmite intenționat boala".

Așa-numitul model liberal poate fi legat de „etica responsabilității” unde acțiunile sunt ghidate de respectarea drepturilor omului, recunoașterea diversității și pluralității subiecților, aprecierea emoționalului în fața informațiilor simple etc.

Prevenirea epidemiei, în acest model, este legată de o presupunere mai mare, nu numai de respectare, ci și de realizarea drepturilor sociale ale persoanelor cu HIV / SIDA și ale unei mari părți a populației.

Astfel, la fel ca tipologia weberiană, modelele sunt ideale în natură și pot fi văzute corelându-se, chiar simbolic, între diferiții actori sociali din construcția socială a epidemiei.

SIDA și LEGALITATEA NEGATĂ

Este câmpul de luptă pentru o adecvare minimă între raționalitatea formală și materială, precum și pentru realizarea cererilor fără precedent ale societății, în lupta împotriva opresiunii și excluziunii sociale.

Sprijină Edmundo Arruda Jr. care „Există un iraționalism clar când formalismul este exacerbat fără satisfacerea efectivă a cererilor sociale, începând cu ocuparea forței de muncă, deoarece munca este prima condiție a cetățeniei, în ideea fericită a lui Tarso Genro".

Nu ne îndoim că divorțul dintre raționalitatea materială și formală creează un real irațional al sistemului.

Cu toate acestea, nu suntem de acord cu autorii atunci când aleg lucrarea ca primă condiție a cetățeniei.

Având în vedere dificultatea de a stabili o scară de valori și nevoi universal valabile, înțelegem că nu există nicio garanție pentru valorile sociale ale muncii dacă un astfel de drept nu poate fi exercitat.

Așa că am ales sanatatea ca ipoteză de bază pentru exercitarea muncii.

Mi se pare că însăși ideea alegerii operei ca categorie centrală arată, cu tot respectul, munca expresivă a autorilor, o supraevaluare a proceselor productive și industriale în detrimentul sănătății și al existenței umane în sine.

Revenind la tipologia legalității reținută, aceasta corespunde, într-un fel, necesității de radicalizare a democrației ca valoare universală.

Nu democrație reprezentativă, doar formală, bazată pe securitate și securitate juridică, ci ca sens al produsului conflictelor sociale și al rezistenței la producerea unei subiectivități care standardizează, stigmatizează și anulează.

În legalitatea neglijată, democrația poate fi privită ca crearea neîncetată a unor noi drepturi și depășirea limitelor societății.

De asemenea, înțelegem că nu este posibil să ne concentrăm asupra mișcărilor sociale responsabilitatea pentru o nouă raționalitate emancipatoare.

Cu toate acestea, nu putem să nu recunoaștem aceste mișcări ca fiind responsabile pentru o strategie de radicalizare a jocului democratic.

În acest sens, victoria persoanelor HIV pozitive și a bolnavilor de SIDA în eliberarea AZT, crearea rețelelor pentru drepturile omului, accesul la medicamente, redimensionarea relației medic-pacient, crearea unei politici de droguri bazată pe reducerea daunelor etc.

Cu toate acestea, în zilele noastre există un proces de „cooptare” de către stat a foștilor lideri și a persoanelor seropozitive care încep să lucreze în programele municipale STD / SIDA, cu victorii importante pentru mișcare.

În cele din urmă, importanța mișcărilor sociale nu rezidă doar în realizarea drepturilor, ci în crearea necesară a unei subiectivități autonome, rezistent la masificarea socială.

Prin urmare, puterea mișcărilor comunitare în circulația unei singularități și subiectivități, transgresând mecanismele represive ale identității culturale.

Astfel, dacă este adevărat că negăm o raționalitate emancipatoare inerentă mișcărilor sociale, este necesar să vedem unele dintre aceste mișcări ca puncte de rupere în modelul dominant de personalitate.

Astfel, dacă este esențial să se asigure munca persoanelor care trăiesc cu HIV și SIDA, în același mod este necesar să le circulăm dorințele și cererile sociale, reconstituind fața epidemiei și a acestor persoane atât de stigmatizate.

Sandro Sarda.

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=lvC3uOC5qho?rel=0%5D

 

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Aflați cum sunt procesate datele dvs. de feedback.

Vorbeste cu Cláudio Souza