DESAJUSTE APARENTE

Há quem afirme que a Doutrina dos Espíritos é viveiro de crentes indisciplinados, pelo excesso das interpretações e pelo arraigado individualismo dos pontos de vista. Outros proclamam que a Nova Revelação desloca a vida mental daqueles que a esposam, compelindo-os à renunciação.

Tais enunciados, porém, não encontram guarida nos fundamentos da verdade. O Espiritismo, naturalmente, amplia os horizontes do ser. A visão mais escura do Universo e a mais alta concepção da justiça dilatam na mente a sede de libertação, para mais altos vôos do espírito, e a compreensão mais clara, aliando-se à mais viva noção de responsabilidade, estabelece sublimes sentimentos para a alma, renovando os centros de interesse para o campo íntimo, que se vê, de imediato, atraído para problemas que transcendem a experiência vulgar.

Realmente, para quem estima os padrões convencionalistas, com plena adaptação ao menor esforço, não será fácil manejar caracteres livres, nos domínios da fé, porque os desvairamentos da personalidade invariavelmente nos espreitam, tentando-nos a impor sobre outrem o tacão do nosso modo de ser. Dentro da Nova Revelação, todavia, não há lugar para qualquer processo de cristalização dogmática ou de tirania intelectual. A imortalidade desvendada convida o homem a afirmar-se e o centro espiritual do aprendiz desloca-se para interesses que transcendem a esfera comum.

As inteligências de todos os tipos, tanto quanto os mundos, gravitam em torno de núcleos de força, que as influenciam sustentam. O panorama do infinito, descortinado ao homem pelo nossos ideal, atrai o cérebro e o coração para outros poderes, e a criatura encarnada, imperceptivelmente induzida a operar em serviços diferentes, parece desajustada e sedenta, à procura de valores efetivamente importantes para os seus destinos na vida eterna. As escolas religiosas oficializadas ou organizadas, presas a imperativos de estabilidade econômicas, habitualmente gravitam em derredor da riqueza perecível ou da autoridade temporal da Terra e jazem magnetizadas pela idéia de domínio e influência que, no mundo, facilitam a solidariedade e a união, de vez que a maioria dos espíritos encarnados, ainda cegos para a divina luz, reúnem-se e obedecem alegremente, ao redor do ouro ou do comando sobre os mais fracos. Mas no Espiritismo é difícil aglutinar caracteres libertados, sob o estandarte nivelador da convenção.

Assim como aconteceu nos trezentos anos que antecederam a escravização política do Evangelho redentor, o discípulo da nossa Doutrina Consoladora pretende encontrar um caminho de acesso à vida superior. Aceita as facilidades humanas _ para dar com largueza e desprendimento da posse. Disputa o contentamento de trabalhar _ para servir. Busca a liberdade _ para submeter-se às obrigações que lhe cabem. Adquire luz _ para ajudar na extinção das trevas. “Está no mundo sem ser do mundo.”

A Urbi et Orbi
Há pouco mais de 20 anos pedi a Deus a possibilidade de ver uma pessoa, na época muito amada, que eu a “visse por pelo menos mais uma vez”.
E assim Deus me apresentou uma moça chamada Sonia, que tinha visão subnormal e era co-infectada por HIV e HTLVIII, a quem, durante algum tempo, estive vinculado no orbe do serviço voluntário e foi em plena sessão de serviço que eu a sentei no primeiro banco do ônibus e ali me postei, tendo uma visão da rua e do tráfego muito similar à do motorista (gosto de estar vigilante para qualquer eventualidade) quando ela, a pessoa especial, passou, aproveitando o farol vermelho para o ônibus, diante de mim, toda de rosa, andando de forma indolente (eu tive a nítida impressão que ela não estava bem) e todos os meus átomos me pediriam para ir até ela, abandonando a Sonia à mercê do destino e a “voz que me guia” (sim, eu tenho uma)  dizendo: “Você está recebendo o que pediu, não traias à Sonia e nem à sua palavra. Pedistes. Recebestes. Aprenda a pedir”.Eu atendi à voz e me lembro que, com relação a esta moça, houve um dia em que eu disse a Deus, de joelhos, na Avenida São Luis, completamente vazia: “Deus, se há duas cruzes a serem carregadas, que eu carregue as duas. O resultado dela foi não reagente. Há pouco tempo atrás fiz o mesmo pedido, assumindo o encargo de uma terceira cruz.
Para que se diga toda a verdade, eu não me sinto carregar duas ou três cruzes. Eu me sinto carregando a minha, que eu aceitei e tomei para mim com humildade (o HIV ensina com veemência a humildade.
Se as carrego, eu não sei e, se assim o for, aquilo que eu pedi, e que fui prontamente atendido, compensa, de longe, o “peso eventual destas três cruzes” e, para ser franco, se há realmente três delas, eu as carrego com os olhos marejados, mas é de felicidade, e não de tristeza.

É alguém que, em negando a si mesmo, busca a Mestre da Verdade, recebendo, de boa vontade, a cruz do próprio sacrifício para a jornada de ressurreição. E demorando-se cada discípulo, em esfera variada de trabalho, observamos que eles todos, à maneira de viajores, peregrinando escada acima _ cada qual contemplando a vida e a paisagem do degrau em que se encontra _, oferecem o espetáculo de almas em desajuste e extremamente separadas entre si, porquanto os habitantes do vale ou da planície, acostumados aos mesmos quadros de cada dia, com a repetição das mesmas nuances de claridade solar, não conseguem esquecer, de improviso, as velhas atitudes de muito tempo em nem podem entender o roteiro dos que se desinteressam da ilusão, caminhando, em sentido contrário ao deles, ao encontro de outra luz.