A ce­a­ren­se Lu­ma An­dra­de será a pri­mei­ra tra­ves­ti do Bra­sil a apre­sen­tar uma te­se de dou­to­ra­do, se­gun­do in­for­ma a AB­GLT (As­so­ciação Bra­si­lei­ras de Lésbi­cas, Gays, Bis­se­xu­ais, Tran­se­xu­ais e Transgêne­ros). Gra­du­a­da em ciênci­as na­tu­rais pe­la Ue­ce (Uni­ver­si­da­de Es­ta­du­al do Ce­ará) e com mes­tra­do na área do de­sen­vol­vi­men­to do meio am­bi­en­te pe­la Uern (Uni­ver­si­da­de Fe­de­ral do Rio Gran­de), ago­ra, aos 35 anos, ela é dou­to­ran­da em edu­cação pe­la UFC (Uni­ver­si­da­de Fe­de­ral do Ce­ará).

Pa­ra ob­ter o títu­lo de dou­to­ra, ela se ins­pi­rou na própria re­a­li­da­de e pro­du­ziu um es­tu­do ba­se­a­do no aces­so das Tra­ves­tis (ho­mos­se­xu­ais que se ves­tem co­mo mu­lhe­res) ce­a­ren­ses à edu­cação. “Pu­de cons­ta­tar que está ha­ven­do um au­men­to do aces­so e também da pro­cu­ra pe­la es­co­la, mas ain­da há re­sistênci­as co­mo a dis­cri­mi­nação, bullying e a mar­gi­na­li­zação”, dis­se ao UOL Edu­cação por te­le­fo­ne.

Re­sistência, aliás, é uma pa­la­vra ou até mes­mo um sen­ti­men­to mui­to co­nhe­ci­do por Lu­ma. “Des­de os oi­to anos de ida­de que con­vi­vo com is­so. Já che­guei a apa­nhar na es­co­la e ou­vir da pro­fes­so­ra que era bem fei­to”, con­tou.

Mes­mo as­sim, ela dis­se que fo­cou a atenção pa­ra os es­tu­dos e usou sua ap­tidão pa­ra as ciênci­as exa­tas co­mo uma ali­a­da na con­quis­ta de ami­gos e de res­pei­to dos co­le­gas. “Eu sa­bia ma­temáti­ca e fiz com que is­so me aju­das­se. Pas­sei a dar au­las pa­ra os co­le­gas e eles pas­sa­ram a ser meus ami­gos”, dis­se.

Em ca­sa ela usou a mes­ma es­tratégia de fo­car a atenção pa­ra os es­tu­dos, na ho­ra de res­pon­der os ques­ti­o­na­men­tos dos pais, dois agri­cul­to­res anal­fa­be­tos que não a dis­cri­mi­na­vam, mas sem­pre per­gun­ta­vam por uma na­mo­ra­da, prin­ci­pal­men­te no período da ado­lescência.

Já adul­ta, che­gou a ir, nos pri­mei­ros di­as, pa­ra o cam­pus da Uni­ver­si­da­de Fe­de­ral do Ce­ará, no mu­nicípio de Li­mo­ei­ro do Nor­te, on­de con­cluiu a gra­duação, ves­ti­da com rou­pas mas­cu­li­nas pa­ra evi­tar si­tuações de pre­con­cei­to e cons­tran­gi­men­to, mas a es­tratégia não deu cer­to. No pri­mei­ro dia de au­la, ela con­ta que foi uma cha­co­ta ge­ral, mas, de­pois que re­sol­veu usar rou­pas fe­mi­ni­nas, as pes­so­as a co­nhe­ce­ram me­lhor e ela co­meçou a ser acei­ta. “De início foi uma de­cepção, pois acha­va que na uni­ver­si­da­de as pes­so­as eram mais ma­du­ras”, dis­se.

Início na vi­da pro­fis­si­o­nal foi mar­ca­do por di­fi­cul­da­des

De­pois de for­ma­da, Lu­ma re­ce­beu o con­vi­te de um ex-pro­fes­sor da fa­cul­da­de pa­ra dar au­la em uma es­co­la, mas o que pa­re­cia ser uma gran­de opor­tu­ni­da­de, na ver­da­de foi um gran­de tes­te.

“Era terrível, os di­ri­gen­tes e ou­tros pro­fes­so­res fi­ca­vam atrás das por­tas as­sis­tin­do à mi­nha au­la. Os alu­nos também fi­ca­vam rin­do e mui­tos gri­ta­vam: gay, vi­a­do (sic), den­tre ou­tros pa­la­vrões. No fun­do, eles acha­vam que a mi­nha au­la (de ciênci­as na­tu­rais) ia ser uma pa­lhaçada, mas sem­pre no pri­mei­ro dia, eu con­ta­va a mi­nha história de vi­da e ga­nha­va fãs e ali­a­dos. Eles também são po­bres, nor­des­ti­nos e so­nham com di­as me­lho­res. “Além dis­so, sem­pre man­ti­ve pos­tu­ra, se­ri­e­da­de pa­ra le­ci­o­nar, o que foi fun­da­men­tal pa­ra ad­qui­rir o res­pei­to de alu­nos e co­le­gas”, com­ple­ta.

De­pois de con­quis­tar es­ta­bi­li­da­de e ser apro­va­da em con­cur­so públi­co na área de Edu­cação, Lu­ma pas­sou na se­leção de um mes­tra­do em Mos­soró, no Rio Gran­de do Nor­te, e a ci­da­de ce­a­ren­se mais próxi­ma era Ara­ca­ti. “Co­meçou tu­do de no­vo, ti­ve que vol­tar à es­ta­ca ze­ro”, dis­se Lu­ma que pre­ci­sou pe­dir uma in­ter­venção da Se­cre­ta­ria Es­ta­du­al da Edu­cação do Ce­ará pa­ra ser ad­mi­ti­da em con­cur­so que ha­via si­do a úni­ca pes­soa a ser apro­va­da. “A mi­nha no­meação era sem­pre pro­te­la­da sem que um mo­ti­vo fos­se ale­ga­do”.

Anos de­pois, em 2005, de­sen­vol­veu o pro­je­to “In­ti­ma­men­te Mu­lher” que in­cen­ti­va­va alu­nas e pro­fes­so­ras a fa­zer exa­mes de pre­venção que lhe ren­deu o pri­mei­ro lu­gar no Es­ta­do e um prêmio no Mi­nistério da Edu­cação.

Atu­al­men­te, Lu­ma está ca­sa­da com um pro­fes­sor de História, re­a­li­za pa­les­tras, é cons­tan­te­men­te con­vi­da­da pa­ra ser ma­dri­nha de for­ma­tu­ras e pas­se­a­tas, além de pre­si­dir a As­so­ciação Rus­sa­na de Di­ver­si­da­de Hu­ma­na, na ci­da­de de Rus­sas, a 165 km de For­ta­le­za.

Te­se de dou­to­ra­do

Es­sas e ou­tras bar­rei­ras en­fren­ta­das por Tra­ves­tis fo­ram re­la­ta­das na te­se da dou­to­ran­da, que apon­ta al­guns en­tra­ves en­fren­ta­dos por Tra­ves­tis nos en­si­nos médio, fun­da­men­tal e su­pe­ri­or. “Uma coi­sa é o no­me, on­de mui­tos pro­fes­so­res fa­zem questão de ge­rar um cons­tran­gi­men­to as cha­man­do pe­lo no­me de ba­tis­mo, ou­tra é a uti­li­zação do ba­nhei­ro, on­de so­mos obri­ga­das a usar os sa­nitári­os mas­cu­li­nos, o que é mui­to de­sa­gradável, pois as Tra­ves­tis aca­bam sen­do víti­mas de mui­ta go­zação, agressões físi­cas, ten­ta­ti­vas de es­tu­pro e is­so tu­do faz com que elas dei­xem a es­co­la”, dis­se ela que há dois anos con­se­guiu mu­dar os do­cu­men­tos e aban­do­nar o an­ti­go no­me de João.

O uso do ba­nhei­ro por par­te das Tra­ves­tis é um dos capítu­los da te­se de Lu­ma. Ela dis­se que pren­dia a uri­na e só ia ao ba­nhei­ro de­pois que che­ga­va em ca­sa, o que lhe ren­deu, à épo­ca do­res ab­do­mi­nais, di­la­tação da be­xi­ga, além do des­con­for­to no mo­men­to em que as­sis­tia a au­la. “Mui­tas ve­zes eu per­dia a con­cen­tração”, re­su­me.

Re­a­li­da­des di­fe­ren­tes no in­te­ri­or e nos gran­des cen­tros

Na apu­ração pa­ra a pro­dução da te­se de dou­to­ra­do, Lu­ma An­dra­de, es­tu­dou 95 ca­sos em to­do o Ce­ará, mas três ci­da­des ti­ve­ram mai­or des­ta­que: For­ta­le­za, Rus­sas e Ta­bu­lei­ro do Nor­te. Nos mu­nicípi­os, ela en­con­trou du­as re­a­li­da­des di­fe­ren­tes.

Na ca­pi­tal, mes­mo com uma mai­or ofer­ta de es­ta­be­le­ci­men­tos edu­ca­ci­o­nais, as Tra­ves­tis qua­se não têm aces­so à edu­cação e a mai­o­ria se con­cen­tra em zo­nas de Pros­ti­tuição no cen­tro e na or­la da ci­da­de. Já em Rus­sas e em Ta­bu­lei­ro do Nor­te, ela acom­pa­nhou de per­to a história de três Tra­ves­tis que fre­quen­ta­vam au­las em es­co­las de en­si­no fun­da­men­tal e médio. “Por in­crível que pa­reça, no in­te­ri­or elas são mais aco­lhi­das e o pre­con­cei­to é me­nor, pois elas con­se­guem vi­ver no am­bi­en­te da família, sem pre­ci­sar se pros­ti­tuir. É possível ver Tra­ves­tis tra­ba­lhan­do no comércio co­mo ven­de­do­ras e em di­ver­sas ati­vi­da­des”, ob­ser­va.

Ou­tra coi­sa que cha­mou a atenção da dou­to­ran­da foi o fa­to de mui­tos di­ri­gen­tes es­co­la­res e edu­ca­do­res não sa­be­rem dis­tin­guir uma tra­ves­ti de um ho­mos­se­xu­al. Se­gun­do o ma­nu­al de co­mu­ni­cação da As­so­ciação Bra­si­lei­ras de Lésbi­cas, Gays, Bis­se­xu­ais, Tran­se­xu­ais e Transgêne­ros (AB­GLT), “um tra­ves­ti é a pes­soa que nas­ce do se­xo mas­cu­li­no ou fe­mi­ni­no, mas que tem sua iden­ti­da­de de gêne­ro opos­ta ao seu se­xo bi­ológi­co, as­su­min­do papéis de gêne­ro di­fe­ren­tes da­que­le im­pos­to pe­la so­ci­e­da­de”. Já um ho­mos­se­xu­al é, se­gun­do o do­cu­men­to, “a pes­soa que se sen­te atraída se­xu­al, emo­ci­o­nal ou afe­ti­va­men­te por pes­so­as do mes­mo se­xo/gêne­ro”.

Fon­te: UOL Edu­cação

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